妖艶な夜桜・・・

■高田公園
　新潟県上越市本城町
　徳川家康の六男、松平忠輝公の居城として
　築城された高田城の跡に造られた公園。
　高田公園の桜は、旧陸軍第十三師団の入城を記念して
　明治42年(1909年)に在郷軍人会によって
　2,200本の桜が植えられたのが始まりです。
　現在は公園や、その周辺を含めて約4,000本の桜が
　あるといわれています。
　http://www.city.joetsu.niigata.jp/soshiki/toshiseibi/takada-park.html


■弘前公園
　
　http://wadaphoto.jp/sakura/mitinoku1.htm
　弘前城は、津軽統一を成し遂げた津軽為によって
　慶長８年（1603）に計画され、二代藩主信が
　慶長15年（1610）に着手し、
　翌年の慶長16年（1611）に完成した。
　以後、弘前城は津軽氏の居城として廃藩に至る
　までの400年間、津軽藩政の中心地となった。

　明治28年（1895）に弘前城公園として解放され、
　昭和27年（1952）に国の史跡に指定された。
　明治末期から市民による桜の寄贈が盛んになり、
　現在はソメイヨシノやシダレザクラ、ヤエザクラなど
　2,600本余の桜が園内に植えられ、
　毎年、見事な花を咲かせている。


■臥竜公園
　長野県須坂市臥竜2-4-8
　長野県須坂市にある「臥竜公園」は、
　大正１５年（1926年）に、
　日比谷公園など全国200か所もの公園設計を手掛けた
　本多静六林学博士によって設計された
　「須坂町公園設計案」を元に、
　昭和６年に完成した公園です。
　昭和初頭の不況や数々の戦争により公園設計案は
　十分に生かされていなっかったのですが、
　2006年に須坂市立常盤中学校の先生方が
　大正時代に書かれた「須坂町公園設計案」に出合い
　研究を重ねて、本多博士の理念に基づき
　「現存する地物を巧みに活用し、風景美を助長し
　　これを実用に供するに努め、最小限の経費で
　　最大の効果を収める」という理念に基づき
　現在も公園整備が進められているそうです。
　http://www.suzakamap.com/tanken/page.php?_id=13




■水戸野の枝垂桜
　岐阜県白川町水戸野
　樹齢　およそ400年
　寛永（1600年代）時代、
　渡邊家（現当主　渡邊昌俊さん）先祖が、
　当家墓地の一角に墓守の桜として植えた
　と伝えられる。
　昭和４０年代に岐阜県の天然記念物に選ばれたが、
　見向きもされず一度は枯れかけていたが
　地元の人達の手当てにより、新しい幹が増えるなど
　元気を取り戻したそうです。

　平成14年、「全国1本桜百めぐり」
　森田敏隆写真集（講談社）の100選には入り、
　その後「家庭画報」（世界文化社）等各写真集に
　掲哉されて、注目を浴びるようになる。
　前面の石垣は、平成15年この周辺の茶園団地整備工事
　において出た原石により、桜の根を保護するため、
　石工の今井了恵氏に委ね、野面積法にて築いたもの。
　
　
　http://blogs.yahoo.co.jp/newsaikai/14312056.html

■一心行の大桜
　南阿蘇村大字中松3226-1
　樹齢　およそ400年　山桜　
　樹高14m、枝張り東西21.3ｍ、南北26ｍ幹周り7.35m

　この桜は、天正14年（1586）
　（天正8年(1580)説もある）
　島津の侵攻で落城した宇土の矢崎城の城主だった、
　峯伯耆守惟冬の菩提樹とされている。
　阿蘇家から嫁いだ室（妻）は身重の体で4歳の嫡男を連れ
　少数の家臣とともに故郷の阿蘇白水峯村の鶴翼城に戻り、
　惟冬と一族の御霊を弔うため、一心に行をおさめた
　ということで「一心行」といい、
　現在の地名となっている。
　菩提樹だけあって大桜の根元には、
　「峯伯耆守一門之墓」「峯傳右衛門惟一墓」と
　いくつかの古い墓がある。





■円山公園
　京都府京都市東山区円山町
　枝垂桜、八重枝垂桜、染井吉野、山桜など
　約680本の桜
　公園のほぼ中央に、「祇園の夜桜」として有名な
　大きな枝垂桜がある。

　与謝野晶子（初出；明星　明治34年）
　　　
　清水へ祇園をよぎる桜月
　こよひ逢ふ人みなうつくしき
（桜の朧月夜、
　清水へ行こうと祇園をよぎって行くと
　月も桜も美しい。
　私の心が浮き立っているせいか
　行き逢う人がみな美しく見えました。 ）


　http://www.tureduregusa.com/album/common/common_201_250/common_album_232.php


　http://tokuhain.arukikata.co.jp/kyoto/2014/04/post_659.html


★妖艶な美しさに息をのむ。
　シチュエーション別
　「夜桜」のすすめ
　http://tabizine.jp/2014/03/25/7653/

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■後拾遺集・春上・９８
　能因法師
　「夜さくらをおもふといふ心をよめる」
　桜咲く春は夜だになかりせば
　夢にも物は思はざらまし
（桜が咲く春は、
　せめて夜だけでもなかったなら、
　夢の中で桜を思うことなどなかったろうに）

■古今集・春下・１１７
　紀貫之
　宿りして春の山辺に寝たる夜は
　夢のうちにも花ぞ散りける
　（春の山辺に宿をとって寝た夜は、
　　夢の中にも花が散ったなあ）

　桜花　迅く散りぬとも　おもほえず
　人の心ぞ　風も吹きあへぬ
（桜の花が早く散ってしまうとも思えません。
　　人の心こそ、風も間に合わぬほど
　　早く移ろうものです）

■古今集
　小野小町
　色見えで　うつろふものは　世の中の　
　人のこころの　花にぞありける
　（色などないのに色褪せてしまうものは、
　　人の心という花だったのですね。）


■千載集・春上・７３・
　上西門院兵衛
　花の色に光さしそふ春の夜ぞ
　木の間の月は見るべかりける
　（花の色に月光が加わる春の夜は、
　　花の枝の間から月は眺めるのが良いことだよ）

■金葉集
　隆源（号：若狭阿闍梨）
　衣手に昼は散り積む桜花
　夜は心に掛かるなりけり

■千載集
　待賢門院堀河

　白雲と峰の桜は見ゆれども
　月の光は隔てざりけり

■新古今和歌集
　藤原忠教

　桜ばな過ぎゆく春の友とてや
　風のおとせぬ夜にも散るらむ

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西行が晩年に詠んだ歌
その言葉通り、
建久元年（1190年）の旧暦二月十六日
新暦では三月二十九日に、河内国の弘川寺
（大阪府南河内郡河南町）にて入寂した。
享年73歳。
　願わくは花の下にて春死なむ　
　その如月の望月のころ

因みに、
冒頭の「願わくは」は、
「願わくば」との表記も有りますが
元はネガフのク語法に助詞ハの付いたもので、
江戸時代の頃から、「ネガワクバ」ともいうように
なったそうです。

■京のおかし歳時記(御菓子司 中村軒)
　第42回 西行桜（勝持寺）
　http://nakamuraken.jugem.jp/?eid=72
花ゆうたら桜とゆうほど
日本人は桜が好きで、
花見をせえへんとえらい損したような気ィがする。
「桜は田の神さんが
　桜の姿の姿して出て来やはったんや」
と田舎のおばあやんはゆうたはった。

昔は桜の咲く具合をみてその年の豊作を占うたらしい。

　
　
　　

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お隣さんは、
今年も必死で「桜の起源」を捏造中らしい。

★花の戦争…
　日本の桜　原産地は‘韓国’
2014年04月04日
　http://kininatta2chmatome.doorblog.jp/archives/7615147.html


桜に関する歴史文献もほとんどなく
李氏朝鮮時代は燃料として使われていた桜。
そもそも、
桜の品種が、染井吉野と王桜だけしか
知らないってところが･･･哀しすぎる。
朝鮮戦争休戦後、
韓国政府は毎年毎年「桜は韓国起源」キャンペーンを
執拗に繰り広げてきた。
英語や日本語の文献を検索すれば
すぐにバレるような嘘を
延々と延々と国民に洗脳してきた。

自国の古来の歴史や、当時のまま漢文で
分析したら、このような事だって解る。
http://toriton.blog2.fc2.com/blog-entry-1738.html
”原産地は我が国の木だったが
　「日本式」にあちこちに植えられたのが問題だった。
　日帝は道路を作りながら
　「街路樹」の概念がなかった我が国に
　街路樹として桜を植えた。
　昌慶宮庭園にも桜を植えたが、
　これは私たちの伝統庭園では
　見られない姿という。
　キム博士は
　「我が国は桜を観賞用としてよりは
　　木材に活用した」とした。
　　八万大蔵経の中の相当数が桜で作られ
　　文書保管等で桜が愛用された。
　　派手な桜を道路周辺に列をなして植えたり
　　宮廷庭園に植えた前例はなかった。 」”

丈夫な木材としての”桜”だから
その花を愛でる事はしない。
品種に拘る事も無ければ、
散る花びらに風情を感じ歌を詠むことも無い。
故に、あの国の古文書には
「桜」に関する記述が僅かしかないのだ。
漢字を捨てた国は、自国の歴史を検索できない。
哀れよのう。

★ソメイヨシノ発祥を主張の韓国紙、
　日本の学者が反論
　「日本原産は科学が証明」―日本メディア
　レコードチャイナ　2014年3月19日
　http://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=85181

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■詞花集・春
　

　伊勢大輔
「一条院の御時、奈良の八重桜を、
　人の奉りて侍りけるを、そのおり、
　御前に侍りければ、
　その花をたまひて（題材にして）、
　「歌詠め」と仰せ言ありければ（読める）」

　いにしへの　奈良の都の　八重桜
　けふ九重に　にほひぬるかな
　（いにしえの昔の、奈良の都の八重桜が、
　　今日は九重の宮中で、
　　ひときわ美しく咲き誇っております。）

　　http://blogs.yahoo.co.jp/kairouwait08/7183857.html
一条天皇の時、古都奈良の僧都の奉った桜を、
今年の「とり入れ人」は「今参り」（新参者）の
作者にと、紫式部が役を譲ったので、
それを聞いた藤原道長が、
だまって受け取るものではないと、詠ませたもの。

　
古人（いにしえびと）と同じ場所同じ心で
桜の樹の下に座り、散る花びらに思いを馳せる･･･

古来より愛された桜に
今宵は酔いしれてみましょう。
花冷えの夜、桜見物へ参りましょうか。


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